分部支取。

甚至干脆给他们发钞票，他们自己去银行兑换，不愿意兑换的就把钞票当钱使用，反正任何地方任何人都可以拿钞票到最近的银行分部兑换，同样地方向户部缴纳的税款，也可以在银行兑换成纸币，然后直接将纸币送到户部缴纳就可以了，金银币的运输由银行自己内部来完成。”

杨庆说道。

那些文官们一脸苦笑。

这本身倒不稀奇，大明一开始也是宝钞，宋朝纸币也是铜钱本位，存钱贷款在大明早有，钱庄什么的到处都是，但是……

环节啊！

上缴和支付两个环节，本身就是捞钱的肥差啊。

“若银行内部贪污呢？”

徐石麒说道。

“锦衣卫诏狱等着他们，银行的一切资产都是监国的，敢贪墨监国的银子那不是找死嘛！”

杨庆说道。

他的这套改革说白了一是让皇帝或者现在的监国，和文武真正共同决定国家大事，而不是过去皇帝和文臣商议决定，内阁双方势均力敌，监国是最终裁决权，说白了就是明治以后倭国的那套，套用历史名词完全可以称为军guo主义，这个制度无疑是最有利于扩张的，最富有侵略性的。

而杨庆最喜欢的就是侵略性。

至于税务司和银行，说白了就是从地方官手中分权。

地方是文官说了算。

古代都是府州县主官说了算，实际上县衙真正官员们没几个，就县令县丞典史主薄之类，令是进士，其他都是从监生举人之类功名的文人里面任命，但除了县令必不可少，其他经常都可以没有，比如县丞绝大多数县都没有。

至于剩下全是吏。

但无论如何地方是文官和士绅掌控这一点是不争的事实。

杨庆就是逐步分走他们的权力。

税收权是一部分。

以后还要建立现代司法体系，从他们手中分走审判权。

而民兵制实际上就是皇庄，这是针对那些地方士绅的，民兵种皇上的地，是皇上的佃户，又有那些军官的管理，哪个士绅敢搞事情，皇庄的民兵就近征集过去一刀砍了就行。不仅仅是这些，以后所有官田的佃户都改成民兵，这样基本上皇权也就直接下县了，毕竟民兵的现役军官们是由大都督府管着的。

他们是军队系统的。

地方官员管不了他们，而他们可以调离本籍，也避免了他们和地方士绅同流合污。

这样地方官的权力也被分割。

皇权可以直接下到地方。

虽然只是部分的。

而这些皇庄民兵制度如果在以后运转良好走上正轨，就可以向外不断侵蚀那些士绅，最多四成的地租绝对更吸引佃户，如果玉米地瓜之类作物广泛种植，很多原本的荒地也可以变成良田，那么皇庄的四成地租就很吸引人。甚至还可以继续降低下去，比如山岭薄地完全可以一成的地租，或者新开的皇庄荒地几年内不用交地租。要知道民兵不交任何税，他们只承担皇庄的地租，那么结果就是那些原本种基本上很少低于五成地租的佃户，宁可加入皇庄去开荒种新式作物也不会租种士绅的。

除非那些地主们减租。

他们不可能让自己的土地闲置，哪怕他们再不愿意，在皇庄的挤压下也必须得减租，然后土地的利润对他们来说越来越低，最终他们开始让自己手中的钱财投入利润更丰厚的工商业。

但皇庄同样可以搞工商业。

实际上杨庆对这些皇庄未来的规划，就是一种平行于士绅体系的社会，这个社会实行普遍的预备役，不再由旧式文官管理，一切都按照他的规划进行工农业生产，甚至义务教育，并且不断扩张挤压旧的士绅社会。随着时间流逝皇庄的面积不断扩大不断吸引更多百姓加入，最后彻底把士绅