但是这个落后的制度体系，终究会被时代淘汰。

商纣王作为一个变革者，其实是伟大的，历史上的变革者得罪的都是贵族利益集团。

而贵族利益集团又是控制话语权的，抹黑变革者也就不奇怪了。

想为这个王朝做出改变的商纣王被冠以昏君，暴君的形象被后人辱骂。

一心只想维护贵族利益集团的宰相比干，反而成了千古名臣，被后世传颂。

想想也是非常讽刺的。

其实商纣王也很无奈，一个帝国想变革是非常困难的，起码他有勇气，他有魄力，他愿意承受万世的骂名也要搏一搏。

虽然结局不好而已，但是他已经超过了无数碌碌无为的帝王。

周建国作为历史爱好者自然是知道这个背后的真相。

所以周建国才会对变革天下那么兴奋，那么大胆，同时又那么小心翼翼。

周建国也非常清楚，利益合理分配的重要性。

众部族首领在天子这三句坦诚的话语中，感受到了非常真挚的诚意。

匈奴部族首领更是一脸好奇的询问道，

“请问王上刚刚说的，得道者多助，失道者寡助是什么意思？我们草原人都没读过什么书，不太懂。”

匈奴部族首领的疑问也是众部族首领的疑问。

其实吉潞争与锋辰纳兰学习过中原文化，他们此时在内心中对天子所说的‘道’已经有了一番理解。

他们觉得‘道’应该就是德行与仁义。

毕竟他们二人非常清楚，德行与仁义在中原人的眼中是非常重要的。

周建国则转脸对着吉潞争询问道，

“你觉得寡人这里的‘道’是什么意思？

吉潞争赶忙行礼道，

“属下觉得是德行与仁义。”

周建国非常赞赏的说道，

“的确是这个意思。”

众部族首领也立刻纷纷点头，毕竟他们对中原人信奉的那一套也是略有耳闻。

随后周建国又话锋一转的说道，

“但是还有一层意思。”

吉潞争很是诧异，随后众人也都向天子投去了求知欲的小眼神。

随后谈判会场，又从火器教学现场，变成了哲学小课堂。

周建国开始阐述什么才是真正的‘得道’。

作为一个部族首领，地方诸侯，乃至天下的王，得道多助的得道远远不是德行与仁义。

因为别人不可能单单因为你的德行好，为人仁义别人就会追随你，效忠你。

这里的‘得道’是指追随你的人，能获得真正的利益。

当你能让追随你的人都获得利益，别人自然会拥戴你，保护你。

当年周人之所以能推翻商朝，就是给了天下诸侯利益，创立了惠及天下诸侯的分封制度。

而现在周国的变革之所以能成功，也是因为天子给了天下民众巨大的利益。

先是给了他们公民身份，又免费发放了土地。

所以得民心者，得天下。

民心如何得？那是需要付出实际利益的，民众才会追随。

周建国告诉众部族首领，如果他们让追随他们的人一直获得实际利益，那么就算有人跳出来要推翻你，也是不可能的。

因为追随你的人跟随你就能获得好处，他们为什么要冒险追随另外一个人推翻你？

而失道者寡助，就是让追随你的人失去了利益，他们自然会追随跳出来推翻你的人。

能维系他们一直成为领导者的，不是感情，不是魅力，不是人品，而是他所能给予众人的利益。

这才是这句话里面‘道’的根本。