鸿胪寺卿马欢首先表达了疑惑问道：“什么叫相对过剩和绝对匮乏的叠加状态？”

朱祁钰既然要开这个盐铁会议，自然做了充足的准备，他开口说道：“去年冬天很冷，西山民窑的一个窑民失业了。”

“他的儿子问他，为什么不烧炉子呢？这位窑民说：因为家里没有煤了。”

“儿子又问：为什么没有煤了，父亲不是挖煤的吗？这位窑民说：家里没钱了，我也失业了。”

“儿子又问：为什么失业了？父亲回答说：因为煤太多了。”

“西山民窑的煤堆积如山，可是窑民却没有煤。”

“江南各大工坊一面是数不清的无法完成的订单，工匠们没日没夜的操劳，一面是大量的工匠失业，无数娴熟的工匠，找不到活儿干。”

“这就是相对过剩和绝对匮乏。”

为什么相对过剩？因为流通货币不足，商品滞留工坊。

为什么绝对匮乏？因为流通货币不足，商品无法流动。

这种相对过剩和绝对匮乏，最典型的就是一边是卖不出去的牛奶，要沿街倒掉；另一边是等待救济的贫民。

朱祁钰看着群臣依旧有些迷惑的眼神，笑着继续说道：“在咱大明，表现为大明缙绅乡贤、富商巨贾等等肉食者，仓库里的米粱堆积如山，静静腐烂，百姓的米缸里连耗子进去都得饿死，百姓们卖儿卖女度过灾年。”

“大明的百姓攒一辈子钱，都不见得能去烟花世界里勾栏听曲，但是肉食者们可以在这瓦舍里，日日夜夜纸醉迷金。”

朱祁钰这一说，换到了大明的语境里，群臣立刻恍然大悟，太阳底下并没有什么新鲜事。

这就是大明的相对过剩和绝对匮乏。

主义并不神秘，主义就是理论的延伸和主张。

资本主义，就是主张一切社会活动，以资本的私人占有和增殖为核心的理论延伸和主张。

中原王朝没有主义吗？

诸子百家的理论和主张，以构建理想国和大同世界为终极目的理论十分完备，其延伸和主张也是贯彻始终。

大明的困局是小农经济向商品经济的蜕变，是大规模自由雇用劳动关系的建立。

而这个困局的关键点，就是货币。

“大明真的是太大了。”朱祁钰继续说道：“衮衮诸公，大明若是小十倍，我们从西洋带来了大量的货物，然后将这些货物运送到倭国换取金银，再回到大明。”

“大明还会陷入流通性货币紧缺的困局吗？”

“不会。”

美洲和东印度航线的开拓与发现，扩大的全球贸易，从美洲和东印度取得了数不尽的产品，最关键的是投入了流通领域的大量金银，最终让欧洲的诸多小国，完成了小农经济蜕变，确立了大规模自由雇用劳动关系。

大明的困局就在这里，无论多少的金银来到大明，都如同进了饕餮的肚子里，明明已经是世界上最多的金银持有国，可是却依旧无法满足流通需求，小农经济无法完成蜕变。

朱祁钰还欠着八十年的铸钱债没还呢。

现象、问题、原因都找到了，解决方案呢？

于谦眉头紧皱的说道：“大明二千万户亿口之地，需要多少金银才够呢？难道大明就一直如此钱荒的走下去吗？”

“挖空了一个倭国就够了吗？”

“若行钞法，又不稳妥，臣本以为是旧宝钞的印刷防伪较差，假钞才大行其道，导致了钞法败坏，但今日所见所闻，又并非如此。”

“难啊。”

钞法的败坏，在宋朝最开始的钱引、交子的时候，就开始败坏了，到了元朝的宝钞，大明的宝钞，历史仿若是轮回一样一次次上演。

一次一次行钞法，一次次的败坏，似乎陷入了一个死循环