第四百五十二章 罗马正统在大明(1 / 4)

尼古劳兹并不想长公主活的那么辛苦,复国这件事实在是太困难了,这个重担,不应该压在公主的头上。

压力会让埃莱娜自怨自艾,然后从精灵变成一个怨妇,那不是尼古劳兹、托马斯·帕莱奥罗古斯,君士坦丁十一世希望看到的事情。

他们给埃莱娜找的落脚处是大明,是希望强大的大明能够护持她好好活下去。

“我知道了。”埃莱娜擦掉了眼泪。

复国之事,道阻且艰,漫长的复国之路,能不能走,还两说呢。

这第一步还没踏出去。

在大明的话术和语境之中,罗马应当算是蛮夷。

就像罗马人看淡西欧那些蛮族一样,大明皇帝,万乘之尊,会接纳一个蛮族吗?

尤其是她长的和大明人还不一样的情况下,当然这种不太一样的地方比较少。

比如鼻梁比较高,比如脸上的线条会更加立体,而不是柔美,但是他作为罗马皇室成员,是黑发。

埃莱娜对自己的样貌还是很有信心的。

至于蛮夷问题。

中国对罗马的称呼从来没有变过,叫做大秦国。

罗马对中国称之为大秦国,是因为so这个发音很接近于秦,而后来自中国的丝绸成为罗马的重要财源,又赋予这个词丝绸之意。

中国对罗马称呼其为大秦国的理由是:「其人民皆长大平正,有类中国,故谓之大秦。」

「乃葱岭以西之最大国家。」

长大,就是身材高大,想要平均身高高就得多吃肉蛋奶,而肉蛋奶代表着生活条件好。

平正,长相端正,就是长得很符合中原王朝的审美。

有类中国,中原王朝的华夷之辩,何其汹涌?

无论是官史还是野史,域外世界,种类繁多的各种非人类描述,不尽相同,数不胜数,各种妖魔鬼怪,简直是群魔乱舞。

在中原王朝的笔杆子手里,域外的人能长得有一些人类的特征,那已经是手下留情了。

谓之大秦,虽然历代骂秦是政治正确,残暴、严苛、焚书坑儒等等。

但是哪朝哪代,不是行秦法?统一度量衡、驰道、郡县制等等数不胜数。

祖龙虽死业犹在,百代多行秦政法。

大一统的集权制,是在秦时确认的,这是毫无疑问的。

冠以大秦国三个字,可见重视。

这还是比较写实的论述。

在中原王朝的叙事中,罗马被描述成为了一个黄金为地、象牙为门扇、香木为栋梁、土多金银奇宝的富丽多宝之国。

一些叙事中,更是直接把罗马描绘成了志怪小说。

比如《异物志》说大秦国有一种地生羊,脐带连在大地上,用鼓敲一下,这地生羊,就会惊觉,跑到哪里,哪里就是水草丰茂。

比如《海内十洲记》说大秦国有返魂香,返魂树的香气可以蔓延几百里,能让死者复生,汉武帝焚返魂香,烧之于城内,其死未三月者皆活!

比如:《大秦景教流行中国碑》中将罗马描述为:北接昆仑二十六万里,去东岸二十四万里,雄兵百万,纵横千万里,诸国仰之如周京,都城九绝高俊,武备日精,疆土四辟。

这是什么人间神国?纵横千万里…

汉唐为什么会吹罗马呢?

目的自然是汉唐时丝绸之路,自然是为了对外扩张做注脚。

马可波罗吹中原遍地黄金,真的十分保守了。

那么罗马的史料中如何记载中国呢?一言以蔽之,则是太阳升起之地,众所周知的国家。

类似于广袤无际、人口众多、法律严明持正不阿、充满正义的种族、多有金银财帛、平和度日永无战争这些记载很多,颇有陆上神国的味道。

比如汉代的铁器,能把金