”方醒说道。

这是他早就想好了的。

咱国家的国宝，流落日本的非常多，数都数不过来。

可真正称为神品的国宝，有人列出十件。除了刚刚方醒提到的九件，还有就是汉倭奴国王金印。

那是日本朝贡史上的最珍贵实物，也清清楚楚地证明了在汉代的时候，日本就是中国的附属国。

不过，这件金印，方醒觉得无所谓，反正东西也是日本朝贡给中国的。其最大的价值，就是证明日本以前是中国的附属国而已。

其余的九件，都是传世孤品级别的国宝。

螺钿紫檀五弦琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶。它极度华丽，唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致，世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物。

曜变天目茶碗，日本人形容这个碗，都是用“碗中宇宙“这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。

《潇湘卧游图》被誉为南宋山水画第一神作，这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上。

唐模本《丧乱帖》，这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了，相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。是晋唐书法中的极品，完全可以和台岛故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱，价值无可估量。

牧溪法师《观音猿鹤图》和《无准师范像》，一幅是是宋代禅宗画的极品，一幅是是宋代肖像画的代表作，而且明清以前的人物肖像画，也无一幅能出其右。

虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一。

李迪的《红白芙蓉图》，宋代花鸟画第一名作，原本是圆明园的秘藏，后来流落海外。

而《菩萨处胎经》五贴，这卷经书来头极大，它是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。

其实，在日本还有许多价值连城的无价之宝，但想要完全收回它们，几乎是不可能的。

方醒也就是接着两件日本神器，尽可能收回几件自己认为比较好的国宝。

听到这话，日本文物专家团几乎不约而同地说：“换九件？这不可能！”

在他们看来，方醒提到的那几件宝物，一点都不逊色于草薙剑和八坂琼曲玉。只不过，三大神器在他们国内，影响力巨大，远远超过方醒提到的那几件中国国宝。

单纯站在文物专家的角度来看，九件换两件，肯定是吃亏的。

可如果是站在日本普通国民的角度，别说九件，就是九十件，能换回他们的三大神器，都值得。

而赵老则是大喜，他早就盯上了流落日本的那些国宝，现在就是最好的机会。

“怎么不可能？吉田先生，我们好好聊聊。”