第164章丑陋(1 / 3)

文修者,修谋术,修天语。所谓谋术,便是通过借助自然的力量来运算出世界万物运行的规律,加助己身。所谓天语者,上通天,下达地,一语成谶!

武修者,修体魄,锻道心。所谓体魄,便是我们的身体凡胎,讲究自成寰宇。所谓道心,临山崩而色不变,处险境而神不乱,镇压一切。

文修者,位于人体上丹田处泥丸宫开,则进入文修第一境——通慧,通慧境界,最是考验个人资质,资质越强,越容易打开泥丸宫,在上古时代,有神人自称姜公,便是始一出生便泥丸宫开,智慧通达,一跃进入通慧境界。

泥丸宫开,入通慧境,经历世间红尘洗炼,最终能够遥感天意,便是入了感天境界!这个时候便可以调动一定的天地之力。上古有神人,人称雨师,便是跨入了感天境界,可以招来风雨。

感天境界之后,泥丸宫中随着对天地之力的不断深入的感悟而不断扩张,等达到一个临界点的时候,天地之力化作一句句特殊的箴言刻画于泥丸宫壁。通过感悟箴言,达到言出法随的境界,这便是悟言境界。

至于文修第四境,被称作入世之境,没有具体的界限,需要经过时间的沉淀,泥丸宫刻满箴言,且能够做到每一句箴言都能言出法随,便可入世历练,能够做到真正的谋划天下的,便跨入了入谋境界,可调动一部分的天地规则。

武修者,第一境为通穴境。通过对身体超越体能极限的打磨熬练,借助外界的压力,打通体内郁结的穴道,最终全身经脉通畅。体魄强健,耐力无匹,力大无比,极致者,只手可举鼎。跟文修者类似,也是资质越强的人越容易进入通穴境,甚至曾有人始一出生便全身经脉通畅,力大无比。

通穴境之后,便是韧脉境!我们人类,体内的经脉相对天地间的灵兽,凶兽来说,是十分脆弱不堪的,甚至于很难承受能量强烈的食物精气通过!

鉴于此,上古先民,在通穴之后,便开启了韧脉境,通过特殊的方法使得经脉被锻造的十分坚韧,能够承受住一般的天地之力的流动。至此便可以进入下一个阶段,引炁境。

从上古时代,我们的祖辈观天地万物的运行轨迹,推算出世间存在一种神秘的能量在无时不刻在推动着这一切的运行。

有人族先辈大能,史称伏羲者,运用逆天法则推演出可以获得这种神秘能量的经典《坟经》。

《坟经》中称这种神秘的能量为‘炁’,自此后,无论是文修还是武修,在过了第二境后,运用《坟经》中的法门将神秘能量‘炁’引入体内。

文修者引‘炁’入泥丸宫中,可以加快泥丸宫的扩大,加快进入悟言境界的步伐。等入了悟言境界,‘炁’的用途愈发强大,对天地之力的无比亲和,使文修者更快的掌握箴言。

而武修者,便是将这种神奇的能量,引入已经锻炼好的经脉中,在通穴后的经脉中循环运动,洗炼筋骨,最后注入位于肚脐下三寸部位的丹田中,谓之气旋。便是武修第三境,引炁境!

引炁境界之后,被称作凝核境。所谓凝核者,便是丹田部位的气旋在经过了长时间炁的充入,会慢慢的凝结在一起,形成一个梨形的内核。内核储存了大量的神秘能量,战斗的时候便可以不借天地之力。符合武修修己身的观念。”

雨田讲完了之后,不管是孩子们还是老村长,都涨红了脸,眼神中不可遏制的暴露出对文修武修的渴望,更是对雨田提到的姜公,雨师憧憬无比,这也造就了在很多年之后,姜公和雨师每天总是被一大群追着到处跑的盛景

“先生,文修者和武修者那个更强大啊?”

小麒站起来问道,这也是大家都关注的问题。这关系着他们要选择文修还是武修。

“殊途同归,两者之间没有绝对的强弱!文武之修,只是两条不同的途径,最终还是要