第一百一十三章王座之上

余乐被这阵仗搞的一愣一愣的，这形式主义做的特么的太表面功夫了。我来的时候整个城市的炮火锁定，正和几个圣徒打起来，然后发现不对，就说是欢迎客人到来。

你说是客人也就罢了，欢迎仪式整的那么突兀，把余乐的尴尬癌都弄出来了。走在红毯上的脚都感觉都不自在。

因为这欢迎仪式的阵仗有点大，吸引了周边无数人的注意力和目光。余乐只想快速的离开这地方，被人注视得社交恐惧症都犯了。更重要的是，他来地下世界可不是来旅游的，而是探究一下地下世界所谓的念力到底是一种什么样的力量。

不过余乐这么想，无主之地的官方可不这么想。还正儿八经的高规格迎接仪式进行，虽然很仓促，但是牌面很足，当然这种慢吞吞的巡游式前往中间的守护者圣殿还是让余乐感觉无趣。与其说是巡游，不如说是余乐被无主之地的居民当新鲜动物观看。

这个场面让余乐想起了夜之城，荒坂华子在日本街巡游的场面。这地下世界临时的欢迎仪式只比荒坂华子的巡游场面更加的宏大，虽然说是临时的，但是从侧方面也反应了无主之地的官方实力。

余乐没有发现这无主之地的政府机构，或者说没有政府机构，中间的守护者圣殿就是统管无主之地的机构。他所乘坐的类似悬空车的豪华飞行器里的电子屏幕里，一个ai女性正在给他讲述无主之地的构成。

无主之地并不是没有管理机构，而是被守护者圣殿的四大家族分而治之，分为北区、东区、西区、南区四个大的区域，管辖这四个区域的基本都是中央区域守护者圣殿的现任四大王座。

这四大王座是由守护者圣殿的教皇来决定的，而守护者圣殿的教皇，可以直接理解为无主之地的国王。虽然说是被称为无主之地，但不代表它没有主人，只是换了一种形式罢了。不过让余乐感到有趣的是，这个无主之地地下世界的科技水平比外面发达，但是居然还是个封建主义的地下国家。

不过很快，余乐发现他理解错了。守护者圣殿的从来不干涉无主之地的政权，而是这里的群众自发的信任守护者圣殿，可以说每一个无主之地的居民都是圣殿的忠实信徒。当然也不全是，不是圣殿的信徒也能在这里好好活下去，只是活的比较狼狈而已。比如这座城市的外围贫民窟，那里就是所谓的反对圣殿信仰的地方。

要说守护者圣殿信仰什么，余乐从智能ai那儿得到了答案——“母亲”。

没错，一个飘忽模糊的“母亲”概念，余乐觉得荒谬的时候，突然联想到了自己传识进阶的时候，那个授予他力量的存在。被tenno称为“母亲”的存在，很明显这个圣殿正在走上tenno一族的发展路子。

很有可能地下世界所谓的念力就是这“母亲”赐予给他们的。余乐瞬间理解过来之后，就对圣殿这种教皇集权式的统治认可了。因为tenno一族也是这样的体制，不然怎么余乐怎么可能被那神秘的少女选中，成为皇家侍卫的一员。

低等文明的封建主义只会阻碍的发展，但是也是中央集权的一种，文明发展到一定境界之后，这种形式反而能更加集中资源发展，效率和执行力非常高。这就是为什么伟大科学家曾经说过，人类迈向宇宙文明的第一步，是全人类只有一个统一的国度，而且不是一个联邦制的国度。

无主之地的发展路子与arfra里面的tenno一族的道路很相似，或者说他们正走在tenno一族的最初的道路上。但是这个地下世界文明对tenno一族的道路是一点都不知道，出现了很多问题，比如周边的反信仰武士。

一个国度，群众的思想认可都不统一，也不要指望能有多大的作为，内耗往往才是一个文明毁灭的直接原因。余乐为什么这样想呢？他觉得圣