斐潜对于佛教一知半解。

可问题是，斐潜的一知半解，对于这个年代的人来说，就是无比的震撼。

因为当下大多数的人，都是闭塞的，消息极不灵便，也没有多少额外的信息来源，像是斐潜这样什么都懂一点的，自然就成为了不可思议的存在。

说起来，斐潜会懂一些佛教的知识，还是多亏了后世东倭的漫画。而原本华夏的小蝌蚪找妈妈也是现象级别的动画，只可惜……

阵地，自己人不去占领，那就怨不得旁人来占。

就像是西域。

斐潜微笑着，『你们自己都说不清佛究竟是怎样，南传北传多少年还就佛言经义争辩不已……又怎么能替西域的百姓做主呢？先教给假的错的，然后再改是么？这不是害人又是什么？』

步森依旧不回答。

脸上的肌肉跳动着，颤抖着。

因为他也无法回答。

斐潜提出的问题，在佛教当年举办了好几期的辩论集会，依旧没能达成共识。这些问题和争执，在佛教之中，一直存在甚至越演越烈。即便是大乘教派企图融合，也依旧有很多小乘教派，亦或是密宗什么的，拒绝并且否认大乘教派的教义。

任何事物的发展，都不是一帆风顺的，即便是唯我独尊的佛陀，也是如此。

佛教对外宣称是佛法降服了阿育王，但是实际情况恰恰相反，是阿育王需要佛法来调和各个地域的不融洽。因此在阿育王颁发的法令当中，虽说有很多是和佛法的教义相同的，比如平等友爱，禁止杀孽等等，但是对于佛教佛陀一直都是比较暧昧的态度，既没有说完全反对，也没有说彻底遵从。

讲白了，王权还是大于神权。

这自然会导致佛教徒的不爽……

就像是当下步森一样。

表面上恭敬，实际上暗搓搓的搞事情。

阿育王打下的孔雀王朝并不长命，在他死后不到五十年就被巽迦王朝翻盘，佛教在这其中扮演了什么角色，历史文献记载较少，不得而知，但是随后的继承者便是扭转了原本对待佛教的友善态度，开始驱逐佛教徒。

佛教于是不得不从中印度分别往南、北转移，这就是所谓的南传与北传。南传的，就是上座部，北传的，变成了大众部。这也是大体上的划分，而具体的佛教分部情况，比天龙八部都还要更复杂，斐潜只是稍微了解了一下，就觉得头晕脑胀，但是仅凭这些粗浅的了解，当下也足够用了。

越是了解历史，便是越发的看清楚人性。

贪婪的人依旧贪婪，善良的人依旧善良，杠精从东观杠到了东林，喷子从开国喷到了亡国……

除了时间空间上的变化，人性却在某种程度上呈现出了一致性。

斐潜看着步森，观察着他细微的神情，言语如刀，直刺其心。

虾仁，依旧还是猪心最为搭配。

『大和尚，你终究还是一个人……你想要成为阿罗汉，就必须有功德……所以你觉得自己似乎是在替西域的百姓说话，在鸣不平，以此来获取功德……』斐潜缓缓的说道，『只可惜，你错了。方向错了。修行，只能给你带来智慧，并不能让你超脱……大和尚你本不应该投入到这个血肉地狱之中，但是你来了……你真是为了西域百姓？不，你还是为了你，为了你自己的修行，是为了你自己的私欲，不是真的为了佛……』

『不！』步森咬牙，『我不是为了我自己！为了西域百姓，我宁愿舍弃我的生命！』

『敢于舍弃生命，就等同于不是为自己获利么？』斐潜哈哈笑着，伸手在周边划了一个圈，『我这周边的手下，都可以在战场舍弃生命，但同时他们也是在为自己而战，为汉人而战，为自己的未来而战，为汉人的未来而战……这其实并不冲突，也没有什么可以羞耻的……承认罢